Dans la continuité du Tome 1, Eugène F.-X. Gherardi et Angélique Blanc-Serra reprennent leurs travaux. Considérant le discours de distribution des prix comme une tradition à la fois littéraire et scolaire, aux racines profondes, la présente étude repose sur une observation à la fois historique et anthropologique des cérémonies professorales et de l’ensemble des traditions et sociabilités du lycée de Bastia au xxe siècle.

Comment replacer le timbre dans une perspective historique comparative à l’échelle européenne ? En prenant d’abord en compte les conditions de la naissance de la philatélie. Ensuite, en considérant le timbre en tant que « produit fini » porteur d’images existant dans les sociétés européennes à un moment donné et devant être interprétées à la lumière du contexte et des enjeux de leur période de circulation. Enfin, en appréhendant l’histoire philatélique comparative au regard du processus de construction et d’affirmation des identités nationales, des entreprises ultramarines des États européens. Au sein des vicissitudes de l’Histoire, comment le timbre rend-il compte des conflits en tous genres, des irrédentismes et des querelles passées mais aussi bientôt réactivées, créées de toutes pièces, dans le fracas des armes d’une fin de XXe siècle en Europe ?

Avec le soutien de l’UMR CNRS 6240 LISA et de l’Università di Corsica Pasquale Paoli

A partir d'études de cas issues du champ du management du sport, comment penser de façon critique la production collective de la recherche en sciences humaines et sociales ? Pour répondre, le livre évoque deux questions relatives à la constitution et à l'ouverture des collectifs de recherche à d'autres univers que celui des chercheurs. D'abord, dans le cadre d'appels à projets qui imposent la constitution d'équipes inter-disciplinaires, quelles sont les stratégies sociales ou scientifiques déployées par les chercheurs pour composer, puis faire fonctionner dans la durée, leur collectif ? Ensuite, dans le cas de projets collectifs visant à répondre à une demande sociale émanant du monde social, comment les chercheurs réussissent-ils à préserver leur autonomie et à conserver un pouvoir critique face à ceux qui attendent d'eux des résultats, des réponses, voire des solutions à leurs problèmes ? L'ouvrage s'adresse aux étudiants et aux chercheurs de la filière STAPS. Plus généralement, il s'adresse aussi à toute la communauté des chercheurs en sciences humaines et sociales.

Pour commémorer les sept cents ans de la mort de Dante, la chaire Esprit méditerranéen - Paul Valéry de l’université de Corse a organisé au cours de l’année 2021, dans le cadre du projet Calliope, divers événements visant à réveiller la mémoire de l’héritage dantesque. Le colloque international dont est issu ce volume en était le point focal : associé à des productions musicales inédites, il avait pour objectif de situer la Commedia de Dante dans le temps long de l’histoire, pour en répercuter les échos dans la langue et la culture corses. Quinze spécialistes de disciplines diverses font ici dialoguer les langues et les arts en croisant les points de vue de la littérature, de l’histoire, de la philosophie, du droit, de la linguistique, de la musicologie et de l’iconologie pour rappeler le pouvoir de liaison de la poésie.

Le XVIIe siècle marque un grand changement de perspective cosmologique en opposant le géocentrisme chrétien et l’héliocentrisme copernicien. La pensée analogique et symbolique de la Renaissance s’efface au profit de la représentation mathématique du monde dans la Nouvelle Science. Les croyances religieuses, la superstition (divination, sorcellerie…) et la raison se disputent la représentation du monde pour résoudre le questionnement existentiel.

Pour comprendre cette explosion irrationnelle, il faut remonter aux sources antiques et bibliques afin de poser l’hypothèse du passage de la superstition dans le Christianisme, et analyser ensuite les essais de la théologie rationnelle en lutte avec le déisme et l’athéisme à l’âge classique.

Notre approche envisage alors de nouveaux critères pour investir l’opposition entre sciences et croyances, en s’appuyant sur la critique philosophique de la superstition chez des auteurs aux confessions religieuses diverses : N. Malebranche (catholicisme), P. Bayle (protestantisme), R. Burton (anglicanisme), et B. de Fontenelle (probable déisme). Nous constatons alors la mise à nu d’une nouvelle théologie naturelle qui montre la persistance d’un sentiment religieux redéfini à travers un nouveau scepticisme chrétien rationaliste prospectiviste.

Alexandra W. Albertini, membre de l’UMR CNRS 6240 LISA, est Maître de Conférences en langue et littérature françaises et en littératures comparées. Elle est spécialiste du conflit de l’irrationalisme religieux et du rationalisme critique au XVIIe siècle. Elle codirige par ailleurs la revue Fert’îles, sur les métaphores insulaires.

Le Monstre, œuvre majeure de Serge Doubrovsky (1928-2017), paraît pour la première fois en 1977 sous le titre Fils dans une version amputée des deux tiers ; il faut attendre 2014 pour que les éditions Grasset le publient sous sa forme initiale comptant 1 695 pages. 
Dans Le Verbe ou la Vie, Guillaume Chabat plaide pour une plus grande reconnaissance de cet immense Monstre, porté par une subjectivité radicale et une langue si neuve, si belle, si fracassante. Convaincu qu'en bonne littérature, chaque partie est en rapport avec le tout, c'est à partir d'une lecture serrée et suivie de ce texte unique qu'il interroge, dans un style enlevé, accessible et non dénué d'humour, la totalité de l'œuvre doubrovskienne. 
Une œuvre au sens profondément tragique en ce qu'elle montre la Vie prise dans une dialectique interminable avec le Verbe, et donc la mort. Une œuvre à la portée révolutionnaire aussi qui ne redéfinit rien de moins que les conditions de possibilité ou d'impossibilité de l'autobiographie à l'ère postfreudienne. L'autofiction est son nom.

Dans une déambulation poétique, au milieu d’instantanés polychromes, l’exposition Nozze in Mediterraniu donne à voir les similitudes esthétiques et émotionnelles, minérales et humaines, par-delà les rives de la Méditerranée, et les histoires parfois tourmentées de la Corse et de l’Algérie.

Après la traduction de Noces en langue corse, Sébastien Quenot propose avec Christian Buffa, le commissaire photographique, une approche plurielle de la Méditerranée, cette mer qui « rapproche autant qu’elle divise », pour reprendre le mot de Pedrag Matjevetich. Nous avoisinons ici leurs arts, en l’occurrence la littérature, le cinéma et la photographie dans un propos diachronique sur la diversité des expériences de la Méditerranée.

En réunissant les textes de jeunesse écrits par Albert Camus dans son ouvrage poétique et philosophique Noces, avec des extraits du premier roman en langue corse de Ghjacumu Thiers A funtana d’Altea, les morceaux choisis témoignent de la possibilité d’une méditerranéité attestée par des photos prises à la volée, ou bien encore récoltés dans une recherche d’égrégore, au cours d’une mission effectuée en Algérie.

De Bastia à Tipasa, du libecciu corse aux vents de Djemila, par un déplacement du discours, l’itinéraire dévoile une communauté méditerranéenne exprimée dans une cosmologie de la pensée de midi qui traverse les temps et les pays. Peut-être sommes-nous en présence de cela, l’apparition d’un au-delà face à soi prenant les traits d’un même, autre que soi ? Pourtant, si l’autre conduit à l’enfantement puis à l’enfouissement d’une civilisation dans le brutalisme, que reste-t-il ? Une condition et un héritage, un devoir et un destin terrestre commun ? Plongeons ici dans la Citerne pour nous baigner au milieu de vidéos et clichés solaires des artistes Ange Leccia, Christian Buffa et Fethi Sahraoui. Ecoutons dans ces profondeurs la voix de Jean-Philippe Toussaint, pour mesurer le prix du vrai, du juste et du beau, tous trois nommés, captés et restitués pour exhorter au partage d’une Méditerranée en commun.

L’exposition s’inscrit dans le cadre de la Chaire Unesco Devenirs en Méditerranée de l’Université de Corse soutenue par Vito Corse, et du projet Boost Cultural Competences in Corsica financé par le Contrat de Plan Etat-Région Collectivité de Corse-Etat.

Situées au cœur du bassin occidental de la Méditerranée, à une dizaine de kilomètres l’une de l’autre, la Corse et la Sardaigne furent l’enjeu de multiples rivalités économiques et politiques pour le contrôle de la mer, aux derniers siècles du Moyen Âge. Réunies, en 1297, en un nouveau royaume théorique, inféodé au souverain Jacques II d’Aragon, par le pape Boniface VIII, les deux îles furent l’un des principaux théâtres de l’affrontement entre Génois et Catalans. Derrière « l’écume des événements », cet ouvrage explore les représentations, les ambitions politiques, les systèmes économiques et les projets de gouvernement qui se croisèrent, s’affrontèrent et parfois s’hybridèrent dans les deux îles, durant cette longue guerre.

Le corse bénéficie d’une place à part dans l’histoire récente des langues minoritaires. À l’égal de toutes les autres, il est outil de communication et de création.

Mais il est aussi enjeu sociétal, moyen et but, fortement investi depuis le grand regain culturel (Riacquistu) des années soixante-dix. Il est en effet l’un des symboles les plus marquants de l’évolution de la société insulaire tant dans ses usages que par sa valeur politique omniprésente.

Consolidée par les travaux pionniers des Marcellesi, Thiers, Marchetti, Geronimi, etc., son étude a été portée par une science « établie », la linguistique, et par une « nouvelle » discipline, la sociolinguistique. Le cas de la langue corse est en effet singulier à bien des titres par ses choix normatifs parfois controversés (graphie et polynomie notamment).

Ainsi l’histoire récente a-t-elle été témoin de transformations parfois radicales : passage de l’oralité à l’écrit, enseignement de la maternelle à l’université, (ré)appropriation par la création littéraire sous toutes ses formes, apparition d’une langue des médias promotrice notamment de nouveaux mots… jusqu’à l’irruption de mixalectes (associant diverses variantes du corse) chez certains néolocuteurs.

Le corse a, ainsi, depuis cinquante ans, évolué comme jamais auparavant, et sa transmission demeure au cœur des enjeux de société, culturels et donc politiques.

La présente étude, fruit d’un passionnant travail scientifique de longue haleine, appuyée par des enquêtes de terrain, examine tant ces évolutions que les nouveaux défi s. Elle rappelle à bon droit que la langue n’est pas qu’un objet d’étude universitaire ou un pur symbole, mais qu’elle est l’affaire de tous et qu’elle s’inscrit à ce titre parmi les enjeux démocratiques majeurs de la société insulaire.

À travers une douzaine de contributions, cet ouvrage s’intéresse au devenir des Métamorphoses d’Apulée, à la réception de cette œuvre et à sa transmission au fil des siècles, à l’influence qu’elle a exercée sur la création littéraire et la pensée, comme aux multiples métamorphoses de sa prose romanesque.